敢用龙脑命名之物件，可见其地位之高，分量之重，作用之大。然而当今对大多数中国人来讲，酒文化、茶文化都已是耳熟能详的事物，但对同样具有几千年历史，且韵味十足的龙脑文化却已十分陌生。其实从南北朝开始，中国人就与龙脑结下了不解之缘，距今已有2000多年历史。龙脑早已深深植于中国的传统文化之中，渗透在古人的祭祀，诗文，饮食，休闲及人际交往等诸多方面，成为其不可割舍的*部分。

龙脑是取自龙脑香(樟)科植物的脂状如云母，莹如冰霜。《隋书》中记载，“释迦在世教化四十九年……于拘尸那城娑罗双树间，以二月十五日，入般涅槃。”

《大唐西域记》记载：“拘尸那揭罗国……城西北三四里渡阿恃多伐底河，西岸不远至娑罗林。其树类槲而皮青白，叶甚光润四树特高，如来寂灭之所也。” 娑罗树即为龙脑香(樟)科常绿大乔木，可见龙脑产自释迦涅槃树娑罗树即龙脑(香)樟树。

《香典》载记：“龙脑树生长在深山之中，生有龙脑的树，没有风吹过，也自己摇动，到了夜里，龙脑向上行进，发出瑟瑟声响，在叶间露出，承接露水，到了白天，则隐藏在树根柢间。轻易不能得到，故被视为神物。”

史书记载：龙脑产地主要为古代婆罗洲、苏门答腊岛，和马来半岛。中国自己不产龙脑，龙脑主要是由周边**进贡。在《册府元龟》中，还能找到*些荆南、广州、安南等地进贡龙脑香的记载：提到樟脑，多数人脑中浮现的恐怕就是樟脑丸了。因为防腐、驱虫和除臭等功能，樟脑丸被广泛运用于日常生活中。不过，在人类工业文明的发展史上，樟脑可不只是简单的“白色小丸子”。

它曾是无烟火药的原料，推动武器的革命性发展；它是人类发明第1种合成塑料赛璐珞的基本原料，用来制造耳环、项链等。

说起对樟脑的印象，人们或许只记得它有一种刺鼻的气味，但其实樟脑也曾是人们一直**的香料之一。这种香料有两个主要产地，“中国樟脑”或“日本樟脑”出自同一种樟脑树。

它们的质量相对要差些，即使在中国原产地——台湾地区(台湾曾是全世界极大的樟脑出产地，从1860年台湾开港之后，樟脑、茶、糖被当成“台湾三宝”，是清末重要的出口商品。

虽然现在樟脑产业势微，但樟脑仍与生活密切相关，由于它的止痒、消毒功效，许多药用品中都可见樟脑成分，包括曼秀雷敦、护唇膏、撒隆巴斯、万金油乃至于绿油精等)，它的价格也远不及“芭罗樟脑”或“婆罗洲樟脑”昂贵，这种樟脑产于婆罗洲和苏门答腊岛的一种樟脑树上。

樟脑为樟科植物樟的枝、干、叶及根部，经提炼制得的颗粒状结晶。主产于台湾及长江以南地区。多为栽培品。每年多在9～12月砍伐老树，锯劈成碎片，置蒸馏器中进行蒸馏，冷却后即得粗制樟脑，再经升华精制而得精制樟脑。因易挥发，应密封保存。

【性味】辛，热。

【归经】有毒。归心、脾经。

【功效】除湿杀虫，温散止痛，开窍辟秽。

【主治】用于寒湿吐泻，胃腹疼痛；外用治疥、癣、龋齿作痛。

临床应用

1、疥癣瘙痒，湿疮溃烂。

本品辛热燥烈，外用除湿杀虫、消肿止痒以奏效。治癣可与土槿皮、川椒、白矾等伍用。若与枯矾、轻粉共为细末，湿则干掺，干则油调敷，可治臁疮，如香白散（《外科大成》）。若与雄黄等分为末，用时先以荆芥煎汤洗患处，再用麻油调涂，可治瘰疬溃烂，如雄脑散（《外科全生集》）。

2、跌打伤痛，牙痛。

借其辛烈行散，消肿止痛之力以取效。治跌打伤痛，肌肤完好者，可泡酒外擦。治龋齿牙痛，与黄丹、皂角(去皮、核)各等分为末，蜜丸，塞孔中，如《余居士选奇方》。

3、痧胀腹痛，吐泻神昏。

樟脑辛香走窜，有开窍醒神，辟秽化浊和温散止痛之功。与没药、乳香（1∶2∶3）为细末，每次以茶水调服0.1g，可治感受秽浊疫疠或暑湿之邪，而致腹痛闷乱、吐泻昏厥诸证，如《本草正义》方。

【用法用量】外用适量，研末撒布或调敷。内服0.1～0.2g，入散剂或用酒溶化服。

【使用注意】气虚阴亏，有热及孕妇忌服。

古籍摘要

1、《本草品汇精要》：“主杀虫，除疥癣，疗汤火疮，敌秽气。”

2、《本草纲目》：“通关窍，利滞气，治中恶邪气、霍乱、心腹痛、寒湿脚气、疥癣、风瘙、龋齿、杀虫，避蠹，着鞋中去脚气。”

“晋高祖天福……六年十*月壬申，荆南遣使进金器*百两……白龙脑香二斤……。”

“汉高祖乾祐元年六月壬寅，(荆南)高从诲，贡金器二百两……龙脑二斤……。”

“周太祖广顺……六年六月，……荆南高保融，进白龙脑……。”

“后唐同光元年……十*月，溥遣司农卿卢入贡金器二百两……龙脑香五斤……。”

龙脑是*天然香料，在薰烧时可发出浓烈香气，属非常珍贵的东西，在中国人看来，龙脑不仅是*香料更是身份和地位的象征。

且看古代对龙脑的享用：

1.清风饭

“宝历元年，内出清风饭制度，赐令造进。法用水晶饭、龙睛粉、龙脑末、牛酪浆，调事毕入金提缸，垂下冰池，待其冷透供进，惟大暑方作。”([宋]陶谷《清异录》)

2.龙脑煨芋头

李华烧三城*品炭，以龙脑裹芋魁煨之。击炉曰：“芋魁遭遇矣。”(《云仙杂记》引《三贤典语》)

3.当药吃

《中国药用植物图鉴》说，龙脑香可作为镇静剂，“能通诸窍，散郁火，去翳明目，消肿止痛。”《本草纲目》认为，龙脑香“辛、苦，微寒，无毒”，用龙脑香配制的中药，既可以外用(“蕤核仁：和胡粉、龙脑，点烂赤眼。”)，也可以吃或喝：

“川芎：同石膏、香附、龙脑，末服。”

“沈存中《良方》云：痘疮稠密，盛则变黑者。用生豮猪血*橡斗，龙脑半分，温酒和服。”

4.用龙脑香熏茶

宋朝人喜欢在茶饼中掺入龙脑香等香料，做成“龙脑茶”之类的香茶。宋人赵汝砺在《北苑别录》中，记载了“瑞云翔龙”等团茶，就分为掺入龙脑香的(“入脑子”)和不掺的(“不入脑子”)两种。当然，这样*的东西，只是用来给皇帝喝的，普通人根本喝不起。后来，人们觉得龙脑香破坏了茶叶本身的香气，不再把它掺入茶叶之中：

“初，贡茶皆入龙脑，至是虑夺真味，始不用焉。”(《北苑别录》)

“龙脑香……于茶亦相宜，多则掩茶气味，万物中香无出其右者。”(《证类本草》)

“龙脑香与茶宜：龙脑其清香为百药之先，于茶亦相宜，多则掩茶气味。”(《香乘》)

但是，直到明朝，还有人念念不忘“龙脑茶”：

“熏香茶法……有不用花，用龙脑熏者亦可。”([明]朱权《茶谱》)

据《香乘》等书记载，龙脑香树的液体树脂油(龙脑浆、龙脑油)，可以“调酒服之”，具有“补男子”的神奇功效：

“龙脑浆：南唐保大中，贡龙脑浆，云以缣囊贮龙脑，悬于琉璃瓶中，少顷滴沥成冰，香气馥烈，大补益元气。(《香乘》，引《江南异闻录》。《本草纲目》亦提到龙脑浆，称“此浆与脑油稍异，盖亦其类尔。”)

“大食国进龙脑：南唐大食国进龙脑油，上所秘惜。耿先生见之曰：此非佳者，当为大家致之。乃缝夹绢囊贮白龙脑*觔，垂于栋上，以胡瓶盛之，有顷如注。上骇叹不已，命酒，泛味逾于大食国进者。(《香乘》，《续博物志》)

“耿先生，江表将校耿谦之女也，少而明慧，有姿色，……而明于道术，能拘制鬼魅。……南海尝贡奇物，有蔷薇水、龙脑浆。蔷薇水，香郁烈;龙脑浆，补男子。上实宝之。每以龙脑调酒服之，香气连日，不*于口。亦以赐近臣。先生曰：‘此未为佳也。’上曰：‘先生岂能为之?’曰：‘试为，应亦可。’乃取龙脑，以细绢袋悬于琉璃瓶中。上亲封题之，置酒于其侧，而观之。食顷，先生曰：‘龙脑已浆矣。’上自起附耳听之，果闻滴沥声。且复饮。少选，又视之，见琉璃瓶中，湛然如勺水矣。明日发之，已半瓶，香气酷烈，逾于旧者远矣。”(*世贞《艳异编正集·女冠耿先生》)

除了吃与喝，龙脑香还可以闻即用来熏燃：

“在佛教里，龙脑既是礼佛的上等供品，也是‘浴佛’的主要香料之*，还被列入密宗的‘五香’(沉香、檀香、龙脑香、丁香、郁金香)。在盛产龙脑的地区，龙脑树的树膏也被用作佛灯的灯油。”

“蜀人以榅桲切去*，剜去心，纳檀香、沈香末，并麝少许。覆所切之*，线缚蒸烂。取出俟冷，研如泥。入脑子少许，和匀，作小饼烧之，香味不减龙涎。”((宋)张世南《游宦纪闻》卷二)

“焚龙脑香十觔：孙承，吴越*妃之兄，贵近用事，*常以大片生龙脑香十觔，赐承佑。承佑对使者索大银炉，作*聚焚之，曰聊以祝*寿。及归朝为节度使，俸入有节，无复向日之豪侈，然卧内每夕燃烛二炬，焚龙脑二两。”(《香乘》，引《乐善录》)

“炉添龙脑炷，绶结虎头花。”(刘禹锡《同乐天和微之深春二十*》)

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽(李清照《醉花阴》)’;‘瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红(李清照《浣溪沙》)’;‘瑞脑烟残，沈香火冷。(李清照，断句)

“旃檀婆律海外芬，西山老脐柏所薰。”(苏轼《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》)

“美人千金织宝裙，水沈龙脑作燎焚。”(陆游《前有樽酒行》)

“长安宋清，以鬻药致富。尝以香剂遗中朝簮绅，题识器曰：‘三匀煎，焚之富贵清妙。’其法止龙脑、麝末、精沉等耳。”(《清异录》)

“又筑三清台三层于城中，……日焚龙脑、薰陆诸香数十斤。”(*世贞《艳异编续集·金凤外传》

除了吃、喝、闻之外，龙脑香还能干什么呢?

1.在皇帝“行幸”之前，用龙脑香铺地，辟秽。

“旧时人主所行，黄门先以龙脑、郁金藉地，上悉命去之。”(《旧唐书》本纪*十八下，宣宗)

“先是，宫中每欲行幸，即先以龙脑、郁金藉其地。自上(宣宗皇帝)垂拱，并不许焉。”(《杜阳杂编》)

“唐宫中每有行幸，即以龙脑、郁金布地。至宣宗，性尚俭素，始命去之。方唐盛时，其侈丽如此。”([宋]庞元英《文昌杂录》)

“翠尾聚龙脑香：孔雀毛着龙脑香，则相缀，禁中以翠尾作帚，每幸诸阁，掷龙脑香以避秽，过则以翠尾帚之，皆聚无有遗者，亦若磁石引针，琥珀拾芥物，类相感然也。”(《香乘》，引《墨庄漫录》)

“青锦地衣红绣毯，尽铺龙脑郁金香。”([唐]花蕊夫人《宫词》)

“龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。”([唐]黄滔《马嵬》)